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Campo DCValorIdioma
dc.creatorMatthes, Niulza Antonietti-
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/8799170325522563por
dc.contributor.advisor1Ponce, Branca Jurema-
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/1902799132408964por
dc.contributor.referee1Bastos, Neusa Maria Oliveira Barbosa-
dc.contributor.referee1Latteshttp://lattes.cnpq.br/6767627111553241por
dc.contributor.referee2Petraglia, Izabel Cristina-
dc.contributor.referee2Latteshttp://lattes.cnpq.br/6460862782566101por
dc.date.accessioned2015-04-08T14:36:53Z-
dc.date.available2008-07-03-
dc.date.issued2003-06-30-
dc.identifier.citationMATTHES, Niulza Antonietti. Praticando o ensino da língua portuguesa culta: um relato de experiência.. 2003. 210 f. Dissertação (Mestrado em Educação) - Universidade Nove de Julho, São Paulo, 2003.por
dc.identifier.urihttp://bibliotecatede.uninove.br/tede/handle/tede/535-
dc.description.resumoA linguagem é, ao mesmo tempo, o principal produto da cultura e o principal instrumento para sua transmissão. O uso da língua em uma sociedade como a nossa, em constante transformação e permeada por meios de comunicação cada vez mais dinâmicos e sofisticados, requer uma prática lingüística variada, consciente e adequada às diferentes situações comunicativas. Sendo a língua um elemento articulador de toda a aprendizagem, é imprescindível que a escola se torne um espaço de prática lingüística efetiva e que o ensino da língua materna objetive tornar o aluno um contemporâneo de sua época, instrumentalizando-o para uma ampla participação social. É função da escola ensinar a modalidade culta da língua materna, mas esse ensino pressupõe o reconhecimento e a aceitação da existência de diversas modalidades lingüísticas e, conseqüentemente, a recusa da exclusividade de um dialeto padrão legitimado por convenções sociais. Todo o aluno traz consigo um patrimônio lingüístico interiorizado que a escola não pode desconsiderar. Assim, o aluno não substitui o seu dialeto, mas acrescenta a ele novas formas de expressão, torna-se capaz de optar pela modalidade lingüística mais adequada a determinada situação comunicativa e faz uso da língua materna de modo consciente e significativo. Este trabalho realiza uma reflexão sobre o ensino da língua portuguesa em sua modalidade culta e descreve uma experiência de prática docente articulada ao universo do aluno, para que ele se aproprie da língua, não só como instrumento de comunicação, mas também como elemento vivo de um processo histórico-cultural que assegure aos homens uma consciência crítica necessária para sua ação-reflexão (práxis) no mundo.por
dc.description.abstractLanguage is, at the same time, the main culture product and the principal resource of cultural transmission. Language use in a society like ours, which is in constant transformation and provided with very dynamic and sophisticated means of communication, requires a varied and conscious linguistic practice that is suited to different communicative situations. So that, the language is an articulate element in the learning process. Thus, the school is unavoidably a place where the linguistic practice is effective and the mother-tongue teaching makes the student a contemporary in order to have a widespread social participation in his epoch..It is the school function to teach the formal mother-tongue language; although, the existance of a linguistic variety may be accepted. Also, an exclusive dialectal pattern, by social conventions, may be rejected. Every single student brings along with him an inner linguistic knowledge that cannot be disconsidered; hence, his dialect is not replaced, but new expressions are added to it. He has conditions to choose the linguistic expression, that is more suitable to a certain communicative situation, and uses the mother-tongue language in a conscious and meaningful way.This project shows a reflection on the formal Portuguese language teaching and describes a practical teaching experience articulated with the student universe. Based on that, not only can the student communicate, but he can also be an alive element of a cultural historic process that helps men have a necessary critical conscience for a reflective action in the world.eng
dc.description.provenanceMade available in DSpace on 2015-04-08T14:36:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 B_Niulza_Antonietti_Matthes.pdf: 13572912 bytes, checksum: b19b1316e4cbbdece36de3f561ea9ccf (MD5) Previous issue date: 2003-06-30eng
dc.formatapplication/pdfpor
dc.languageporpor
dc.publisherUniversidade Nove de Julhopor
dc.publisher.departmentEducaçãopor
dc.publisher.countryBRpor
dc.publisher.initialsUninovepor
dc.publisher.programPrograma de Pós-Graduação em Educaçãopor
dc.rightsAcesso Abertopor
dc.subjectLínguapor
dc.subjectPortuguêspor
dc.subjectMetodologiapor
dc.subjectLanguageeng
dc.subjectPortugueseeng
dc.subjectMethodologyeng
dc.subject.cnpqCIENCIAS HUMANAS::EDUCACAOpor
dc.titlePraticando o ensino da língua portuguesa culta: um relato de experiência.por
dc.typeDissertaçãopor
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