@PHDTHESIS{ 2022:1087577444,
 	title = {A consciência que vem do tambor: uma leitura freiriana sobre a pedagogia afrocarnavalesca de Salvador},
 	year = {2022},
 	url = "http://bibliotecatede.uninove.br/handle/tede/2960",
 	abstract = "Partindo da premissa de que toda formação social, expressa na cultura de grupos sociais, nações, povos originários, dentre outros, desenvolvem pedagogias alinhadas com suas leituras e visões de mundo, esta tese investigou a pedagogia subjacente às concepções e práticas dos afoxés e dos blocos afros de Salvador. Para tanto, levantou como problema central, a seguinte questão: se em todo fenômeno cultural estrutura-se, tácita ou explicitamente, uma dimensão educacional e se a vocação ontológica das classes oprimidas é a libertação, conforme expõe Paulo Freire, as práticas socioculturais desses blocos afrocarnavalescos comportam uma pedagogia antirracista? Fruto de um conjunto de fatores socioeconômicos, políticos e culturais que condicionaram as suas formações, tais entidades afrocarnavalescas se fizeram conhecer não apenas como expressões lúdicas, mas também como possibilidades da população afro-baiana, mas não exclusivamente ela, poder transformar o mundo a partir da sua própria palavra. Foi considerando tais observações e buscando responder à questão central desta investigação, que a seguinte hipótese foi formulada: ao mesmo tempo que o uso intensivo da mão de obra escrava na formação econômica de Salvador aprofundou o caráter desumanizador do seu processo civilizatório, constituindo no pós-abolição uma estrutura racista, a reação ao racismo desencadeou a construção de uma leitura de mundo que alimenta e é alimentada pelos afoxés e blocos afros por meio de práxis voltadas à conscientização do povo afro-baiano, constituindo, assim, uma pedagogia antirracista. Lançando mão de um personagem imaginário que, dentre outros aspectos, problematiza esse fenômeno sociocultural, sugere abordagens teóricas e apresenta aspectos importantes do universo da pesquisa (o carnaval de Salvador e os seus afoxés e os blocos afros), a investigação é conduzida a partir do método dialético na perspectiva do materialismo histórico. A investigação referencia suas fontes na pesquisa bibliográfica e na pesquisa de campo, além de utilizar, como principal técnica de coleta de dados, a entrevista semiestruturada em profundidade, realizada com dirigentes representativos dos afoxés e dos blocos afros; compositores; representantes de coletivos negros; representante do Conselho Municipal do Carnaval de Salvador, foliões, além de um intelectual vinculado à cultura e ao pensamento negro brasileiro (Zulu Araújo). Fundamentando-se nas contribuições teóricas de Paulo Freire, toma desse autor, como principais categorias analíticas, opressão, humanização, amorosidade, cultura, conscientização, esperança, utopia, palavramundo, além dos conceitos de educação e pedagogia. Ao lado de Freire, outras referências teóricas utilizadas foram Jacob Gorender, Clóvis Moura, Sílvio Almeida, José Ramos Tinhorão; Maria Isaura Pereira de Queiroz, José Eustáquio Romão, Jason Mafra e Afonso Celso Scocuglia. Entendendo a pedagogia como uma leitura do mundo voltada à transformação da sociedade por meio da educação, a pesquisa demonstrou que, no contexto histórico-social de Salvador, aqui examinado, desenvolve-se uma pedagogia afrocarnavalesca de natureza crítica, descolonial e contra-hegemônica, emergida das práticas carnavalescas e comunitárias dos afoxés e dos blocos afro. Tal movimento, ao desenvolver processos diversos de conscientização, cria, ao mesmo tempo, possibilidades para um diálogo cultural com as escolas e o sistema educacional sem comprometer a sua principal característica, a de ser uma pedagogia não escolarizada voltada à denúncia do racismo e ao anúncio de ações capazes de enfrentá-lo, com vistas à superação dessa forma de opressão.",
 	publisher = {Universidade Nove de Julho},
 	scholl = {Programa de Pós-Graduação em Educação},
 	note = {Educação}
}