@PHDTHESIS{ 2013:1219943617,
 	title = {Dyonelio Machado e a literatura do oprimido: vantagem epistemológica e possibilidade de transcendência},
 	year = {2013},
 	url = "http://bibliotecatede.uninove.br/tede/handle/tede/530",
 	abstract = "A proposta desta pesquisa é analisar as bases epistemológicas que têm sustentado e legitimado a produção do conhecimento nos últimos séculos e seus desdobramentos nos modos de produção cultural no ocidente. Com vistas na dominação, o conhecimento produzido nos últimos dois séculos esteve sempre pautado na visão de mundo europeia. A consolidação da visão hegemônica europeia se fez por um processo de marginalização e silenciamento de outras epistemologias. Os esquemas mentais que orientam a produção cultural burguesa tendem sempre à produção de um saber que jamais pode levar à superação da visão de mundo da classe social que o produziu, mesmo quando esse se reveste de certa intenção revolucionária. Esta pesquisa recupera as principais categorias do método goldmanniano aplicado à literatura: totalidade, homologia, transcendência e consciência possível. O que há de mais interessante no seu método é que, diferente das demais correntes teóricas que veem a literatura como mero reflexo da sociedade, Goldmann destaca que a consciência coletiva é um dos elementos constitutivos da obra de literária. Para ele, a criação da obra literária não reflete os valores de uma classe social, mas se estrutura por conta deles. Diante da impossibilidade da literatura burguesa superar a visão de mundo de sua classe, esta pesquisa analisar a obra O louco do Cati de Dyonelio Machado a fim de recuperar a epistemologia do oprimido, bem como as visões de mundo forjadas pelos oprimidos, como saberes necessários para superação dos esquemas mentais burgueses que aprisionam os sujeitos e legitimam as estruturas mentais sutis que reproduzem a visão de mundo do opressor. Freire destaca ainda que o processo de libertação das estruturas mentais do opressor só será possível pela ação do oprimido. A superioridade da sua visão de mundo se dá pelo fato de que ele se encontra no centro das contradições e, dessa posição, consegue, ao libertar-se da sombra do opressor, ver a realidade como uma estrutura e como uma totalidade. Esse movimento permite ao oprimido conscientizar-se de que é no embate com a realidade histórica e social que ele se transforma. Sendo assim, verifica-se a importância da literatura de Dyonelio Machado para a compreensão de como se constroem e como se estabelecem as relações de opressão. O viés do oprimido se configura num lugar privilegiado de enunciação capaz de revelar todas as sutilezas da opressão.  Paulo Freire destaca que uma pedagogia libertária deve ter como centro a visão de mundo do oprimido.",
 	publisher = {Universidade Nove de Julho},
 	scholl = {Programa de Pós-Graduação em Educação},
 	note = {Educação}
}