Fundamentos filosóficos da pedagogia multirracial: propostas dos movimentos negros do Rio de Janeiro e Santa Catarina (1980-2000)

Abstract

The objective of this work was to analyze the philosophical bases of multiracial pedagogies, developed in Brazil, by groups linked to the Black Movement, in this case, the Multiracial Pedagogy developed in Rio de Janeiro, in the 80s of the 20th century, and the Multiracial and Popular Pedagogy , implemented in the State of Santa Catarina, in the early decades of the 21st century, by the Center for Black Studies (NEN), an entity of the Black Movement, in Florianópolis. The research, of a philosophical and educational nature, takes as sources the documentary collection of the two Movements, the testimonies available from their founders as well as historical and theoretical studies related to ethnic-racial education in Brazil. In this way, we will point out a brief study on how time and history have been defined in the West, in their connection with the construction of the other, especially the other African and the other black; evidencing the temporal and spatial, racialist and racist character of Western philosophy and thought. Therefore, guided by the Afrocentric thinking of Molefe Kete Asante (1980) and Ama Mazama (2009), we criticize the constitution of educational thought in Brazilian educational institutions and the absence of African history content in school curricula. To reinforce this criticism, we assessed how essential colonization was to concretize racism as the foundation of any possibility of protagonism in the African legacy. Our analysis also showed that the Eurocentric model of education implemented in the country aims to deny any epistemic contribution of groups marginalized by history, this denial takes shape with the epistemicide that makes the pedagogical proposal of these movements invisible, keeping them out of the educational scenario. The research indicated that the pedagogical proposal of these movements is based on epistemological and anthropological categories based on an Afro-centered philosophical thought, in order to constitute itself as a path that leads to an anti-racist education. Our analysis also showed the influence of multiculturalism in its critical aspect, committed not only to the recognition of diversity, but to the questioning of unequal power relations that accentuate and produce differences and lead to attitudes of prejudice and exclusion. We point out the importance of the works of Abdias do Nascimento, Molefi Kete Asante, Kabengele Munanga and Peter Mclaren in the elaboration of Multiracial Pedagogy. The choice is justified by the frequency in which they are cited or that their ideas implicitly appear in the researched sources. The expected result is a subsidy for understanding the educational trajectory of the black population in the country and for the construction of emancipatory pedagogies for this population.

El objetivo de este trabajo fue analizar las bases filosóficas de las pedagogías multirraciales, desarrolladas en Brasil, por grupos vinculados al Movimiento Negro, en este caso, la Pedagogía Multirracial desarrollada en Río de Janeiro, en los años 80 del siglo XX, y la Pedagogía Multirracial y Popular. , implementado en el Estado de Santa Catarina, en las primeras décadas del siglo XXI, por el Centro de Estudios Negros (NEN), entidad del Movimiento Negro, en Florianópolis. La investigación, de carácter filosófico y educativo, toma como fuentes la colección documental de los dos Movimientos, los testimonios disponibles de sus fundadores, así como estudios históricos y teóricos relacionados con la educación étnico-racial en Brasil. De esta manera, señalaremos un breve estudio sobre cómo el tiempo y la historia se han definido en Occidente, en su conexión con la construcción del otro, especialmente del otro africano y del otro negro; evidenciando el carácter temporal y espacial, racialista y racista de la filosofía y el pensamiento occidentales. Por tanto, guiados por el pensamiento afrocéntrico de Molefe Kete Asante (1980) y Ama Mazama (2009), criticamos la constitución del pensamiento educativo en las instituciones educativas brasileñas y la ausencia de contenidos de historia africana en los planes de estudio escolares. Para reforzar esta crítica, evaluamos cuán esencial era la colonización para concretar el racismo como fundamento de cualquier posibilidad de protagonismo en el legado africano. Nuestro análisis también mostró que el modelo eurocéntrico de educación implementado en el país apunta a negar cualquier aporte epistémico de los grupos marginados por la historia, esta negación se concreta con el epistemicidio que invisibiliza la propuesta pedagógica de estos movimientos, manteniéndolos fuera del escenario educativo. La investigación indicó que la propuesta pedagógica de estos movimientos se basa en categorías epistemológicas y antropológicas basadas en un pensamiento filosófico afrocéntrico, con el fin de constituirse como un camino que conduzca a una educación antirracista. Nuestro análisis también mostró la influencia del multiculturalismo en su vertiente crítica, comprometida no solo con el reconocimiento de la diversidad, sino con el cuestionamiento de las relaciones desiguales de poder que acentúan y producen diferencias y conducen a actitudes de prejuicio y exclusión. Señalamos la importancia de las obras de Abdias do Nascimento, Molefi Kete Asante, Kabengele Munanga y Peter Mclaren en la elaboración de la Pedagogía Multirracial. La elección se justifica por la frecuencia con la que se citan o que sus ideas aparezcan implícitamente en las fuentes investigadas. El resultado esperado es un subsidio para comprender la trayectoria educativa de la población negra en el país y para la construcción de pedagogías emancipadoras para esta población.