Educação & ensino de literatura dos povos originários brasileiros

Abstract

Universality in literary teaching is directly linked to teacher (self) training. Is the literature of Brazilian native peoples being adequately worked on in the classroom in order to guarantee this universality and the application of Law 11.645/08? For reasoning we used Kant's concept of literary universality; Paradigms in Literary Teaching, by Rildo Cosson; of Non-Hegemonic Paradigms, by Paulo Freire. As a methodology, we used bibliographical research and a semi-structured interview with teachers from the schools involved. The initial hypothesis was that teachers did not receive adequate training in the academic environment regarding this content and were not able to deepen it in isolation, making their work in the classroom very difficult. After analyzing the data, the results obtained confirmed the hypothesis and drew attention to the importance of (self) training and constant teacher training, so that a more up-to-date, modern and inclusive teaching of the literature of native peoples can be promoted, guaranteeing , so that literary and linguistic prejudice no longer exists and that the rights to use language, history, customs, art and literary reading are widely respected.

La universalid en la enseñanza literaria mantiene relación directa a la formación del profesor. La literatura de los pueblos originarios brasileños está siendo adecuadamente enseñada en sala de clase con fines de se garantizar esa universalidad y la aplicación de la ley 11.645/08? Para fundamentación utilizamos el concepto de universalidad literaria de Kant; de Paradigmas en la enseñanza literária, de Rildo Cosson; de Paradigmas no hegemónicos, de Paulo Freire. Como metodologia utilizamos la investigación bibliográfica y entrevista semiestructurada con docentes de las escuelas involucradas. La hipótesis inicial era que los docentes no recibían una formación adecuada en el ámbito académico respecto a este contenido y no podían profundizar en él de forma aislada, lo que dificultaba mucho su trabajo en el aula. Luego del análisis de los datos, los resultados obtenidos confirmaron la hipótesis y llamaron la atención sobre la importancia de la (auto)formación y la constante formación docente, para que se pueda promover una enseñanza más actualizada, moderna e incluyente de la literatura de los pueblos originarios, garantizando , para que no existan prejuicios literarios y lingüísticos y que se respeten ampliamente los derechos de uso de la lengua, la historia, las costumbres, el arte y la lectura literaria.